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天津博物馆收藏的"新建养院碑"记录了近代天津西式机构—"总督"(俗称马大夫)的建设过程。作为重要的物证和史料，该碑虽然简单记载了英国伦敦会传教士马根济在天津行医和参与建立"总督"的事迹，但是碑文主要内容却是歌颂李鸿章在建设过程中的作用。马根济与该院关系到底如何?本文将结合天津博物馆藏有关文物和文献，探究以马根济为代表的伦敦会医学传教士是如何通过影响李鸿章等社会上层人物，促进天津西式机构建设的起步和不断发展的。三门峡市李家窑遗址是虢国都城上阳城所在地。花卉苑M17位于上阳城西城墙南段，并打破城墙，出土少量铜礼器、玉石器，年代为春秋中晚期之际。墓主人是一位士级 ，其族属与秦国或秦文化密切相关。4年11月，陕西省考古研究所在西安市长安区韦曲街道新寨村发掘了中书舍人、上邽县国子梁行仪与夫人薛氏合葬墓。该墓形制完整，纪年明确，出土物丰富，有墓志、陶俑、玉器等随葬品。此墓的发掘为研究唐代丧葬习俗以及唐代的历史文化等了新的。本文是对徐州地区新发现的一座汉墓的2块汉画像石进行的考察与研究。根据实地调查与走访，文章介绍了这些画像石的发现经过，对其图像进行了描述。在对画像内容与艺术技法的比较研究中，分析了这批画像石的发现地为萧县(现属安徽省宿州)龙城镇陈沟村；根据与萧县近年发现的汉画像石内容与形式的对比研究，证明此批画像石与萧县博物馆中龙城镇陈沟村出土的画像石是同一时代，有相同的图像内容与相同的雕刻技法。此批画像石对于徐州地区的画像石研究具有重要价值，是汉画像石中的精品之作，有鲜明的地域特色与艺术风格。景云之先祖出自芈姓，系以谥为氏，为楚景平王之后。西汉初年，作为汉高祖"强干弱支"措施之一，景氏被迁至关中。汉高祖平定异姓诸侯王之后，其中一支景氏族人被再次迁徙到蜀地，并发展成为当地望族。张大千的"画家"之路充满了各种各样的传奇，迥异于2世纪的其他画家。但也正因为其复杂和多面，导致在研究中常出现各执一端、相互矛盾的评价差异[1]。本文拟从张大千对于自我"画家"身份的认同、建构并且自觉调适这一角度切入，围绕其三四十年代学习"画家之画"的主张与实践进行探讨，将其回置于当时的画风转向中，分析这一主张提出的内外原因以及如何具体展；通过对"画家之画"的学习，探讨他如何形成自己的一套画学论述，不断拓展绘画史的深度，并 终促成其"画家"身份的转化，走向晚期自我创造的独特绘画新貌。透过张大千的"画家"之路，思考其背后所蕴含的自觉意识、技艺经验和史观维度可以为当下的画发展怎样的启示。17年上半年，四川省文物考古研究院等单位联合发掘了四川眉州彭山区范围内的岷江河道江口段，出水2余枚西王赏功金银币，这是 经过系统考古发掘证实了西王赏功币的存在，为解决长期悬而未决的历史难题了科学依据。本文通过对西王赏功币学术史的梳理，指出近七年来其经历了从被疯狂盗挖到科学发掘、从收藏热点到学术热点的转变。文中对江口遗址出水西王赏功金银币的特点进行了总结，并提出西王赏功发掘品可能是未曾颁发过的金银币。部分出水金银币面上残存疑似火烧的痕迹，有可能为印证史籍所载清初杨展率火烧张献忠船队的记载实物。将这些西王赏功考古发掘品作为标准器，与一些传世品进行比较，对传世品的真伪问题了较为深入的分析，对部分金银币给予肯定，对某些铜币提出了质疑。根据文献记载，荒帷是周代 墓中用作棺饰的一种丝织品。然而，因难以保存，一直缺少考古发掘的实物证据。4年在西周倗国墓地发掘时，发现了板结在土层表面的荒帷印痕，为了解古代荒帷了重要的材料。我们采用显微观察测量、扫描电镜(SEM-EDS)、X射线衍射(XRD)、拉曼光谱以及淀粉粒刚果红染色法等方法和技术，对荒帷印痕和土样进行了系统的测试和分析。结果表明，荒帷为平纹组织，经纬密度大约为38×24根/平方厘米。所用红色颜料为 (HgS)，黄色颜料推测为黄赭石。石染法所使用的胶结物应为淀粉类黏合剂，说明汉代郑玄对《考工记》中"钟氏染羽"的解释确有所指。纺织品残留印痕的科技分析可以获取丰富的潜信息，在今后的研究中应给予足够的重视。"圭瓒"在册命金文中是极为重要而且特殊的赏赐物，具有传世文献中"命圭"的性质和作用。究其原因，被赏赐者身份与位的尊崇、是否属于重命都不是决定性因素，关键在于在关乎王朝存亡的危机时刻其人是否发挥中流砥柱的作用，是否扮演力挽狂澜的角色。本文通过对风穴寺历史沿革及现存总体布局的研究与分析，找出了形成这种总体布局的历史原因及其所蕴涵的文化内涵，传统建筑的发展与的传统文化发展是密不可分的，文化的发展带动了建筑的发展。风穴寺的总体布局充分反映了传统文化堪舆学、道家思想、佛学等方面影响。梁又铭是国民中的旅画家，擅长人物画、漫画，又以画羊 ，抗日战争期间作有抗战题材绘画二百余幅及速写一百余幅，其中以空抗战题材绘画 为。由于梁又铭没有明确提出或倡导某某主义等画学理论，同时，有关梁氏何以学有所成、何以学以致用，也就是早年在的学习、工作等，现有研究均一笔带过；所以，本文以梁又铭早年在从事商业性绘画的经历为切入口，分析其艺术与"海派绘画"、"海派文化"之间的关系。总体而言，梁又铭的创作技法、思维表现出明显的中西调和风格，以及汲取民间美术、商业美术之长的特点；而在艺术思想方面，他所追求的"化民成俗"，近似于艺术为社会、为人民的现实主义绘画，但受"海派文化"影响，梁又铭的现实主义绘画是"自觉"地从商业文化中发展而来。