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文章来源:wang8888 发布时间:2024-04-25 13:28:59

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商代舌族曾是一个在政治、经济、事上占有相当地位的国族,但由于种种原因,至西周中期以后传世文献基本不见此族的任何记载。近年来,随着考古工作的深入展及河南荣阳小胡村商代舌族墓地的发现,使商代舌族的地理分布及其它历史问题得以解决。在商代,舌族属 ,主要分布于荥阳与郑州一带。北京安峰堂收藏的一件西汉有铭铜瓿,前后两次分别刻有铸造署、员、容量和重量及对铜瓿的检校记录。它的发现对研究西汉宫廷的祭祀制度、职设置以及度量衡检校制度等问题,都具有重要价值。8-211年,笔者先后参加了由英、美、德等国博物馆 举的数场专题讲座,主题是数字化博物馆的建设。本文结合国外同行的 经验,从摄影角度谈谈对博物馆数字化建设的一些认识和理解。主要探讨以下三方面问题:一是数字化博物馆的特点及其建设的必要性,二是数字化博物馆中摄影技术的运用,三是大英博物馆数字化摄影管理经验。海门口遗址已进行过三次发掘,发现大量遗迹和遗物。该遗址的史前文化遗存可分为三期,期属新石器时代晚期,第三期分别属于铜器时代早期和中期。该遗址的发掘和研究,对认识青藏高原东部地区史前的文化交流和族群迁徙具有重要价值。出土的铜器和铸铜石范证明这里是云贵高原 早的青铜时代遗址。2年对野石山遗址的发掘,发现陶窑、灰坑等遗迹,并出土陶器、石器、铜器等大量遗物。从陶窑、出土的陶器及地层堆积状况等方面看,推测野石山遗址内存在一个规模较大的陶器烧造场。野石山遗址代表了云南东北部和贵州西北部青铜时代文化发展的一个相对独立阶段,年代为公元前13~公元前9年。7年,在河南安阳市榕树湾住宅小区了2座商墓。其中M1为竖穴土坑墓,葬具为一椁一棺,人骨已朽。在墓主棺外有一殉人,墓底腰坑内殉有一。出土遗物共53件,以铜器为主,还有少量陶器和玉石器等。墓主应为商代 。该墓是殷墟外围地区发现的较大型的商代晚期墓,为殷墟墓葬的研究了新。苏秉琦先生是公众考古事业的先驱,本文回顾了他考古学公众化思想的形成与发展。他的这种思想缘起于上世纪5年代,发展于8年代,大成于9年代,并在《文明起源新探》一书中得以集中体现。从1899年赴日留学到1921年去世,蓝天蔚曾四次远赴日本。他在日本留学多年,与日本有着不解之缘。他不仅稔熟日语,也了解日本的风俗习惯。他结交了许多日本师友,其事思想及主张也深受日本人影响。作为同盟会元老之一,他在日本期间为宣传作出了巨大贡献。他虽然日本师友众多,但痛恨日本劫夺主权,具有强烈的排日思想。他在辛亥起事及1912年初北伐期间,既受到部分日本友人的支持帮助,同时也受到日本的粗暴干涉与掣肘。他与日本的关系,可以说,有学习借鉴提高、有联合协作支持、有排斥提防斗争,也有忍让妥协无奈。12年1月,北洋设立了古物保存所。古物保存所并非古物陈列所的前身,其位置在先农坛太岁殿,1913年元旦 放并进行了展览。14年初,古物保存所更名为"礼器保存所",但地址仍在先农坛内,先直属于内务部礼俗司,再先后改隶民治司和典礼司,1916年划归礼俗司,并恢复了"古物保存所"的旧称。在其后政局动荡的岁月中,古物保存所先后划归先农坛公园事务管理所、内务部坛庙管理处管理。遭裁撤后,古物保存所的职能并入后来的北平市管理坛庙事务所。古物保存所从设立到裁撤,与古物陈列所始终是两个独立机构,虽在业务上有过交流,但绝非古物陈列所的前身。明确此点,对于近代文物保护事业的研究有一定意义。《大武》舞是创作于西周初年的一部史诗性舞蹈。《礼记·乐记》记载这个舞蹈共分为六"成",其中的第三成"三成而南"对应的歌词为今本《诗经·周颂》的《赉》诗。"三成而南"寓意丰富,不仅蕴含"文王之德"的思想,还反映了武王在南返途中,在管地封赏有功之臣、部署对南国诸侯的事行动的史实。西司马墓地是郑州近来年发现的 为重要的一处商、周墓地,墓地规模大,墓葬排列有序,出土物丰富。通过研究,知其是一处殷人连续使用的墓地,这对郑州地区商、周之际墓葬的研究有重要作用,对殷人如何向周人转变也具重要意义。本文作者了用于甲骨文物保护的磷灰石—胶原仿生复合材料,并在经过灼烧的现代龟甲模拟样品上进行了渗透加固实验。结果表明,在适当的条件下,纳米级羟基磷灰石颗粒可以形成稳定的高浓度水溶胶,将其与中性I型胶原溶液混合,即可用于甲骨文物加固。通过光学显微、XRD、SEM等表征手段,证明本材料干固后结构类似于骨,可以在甲骨的空洞中形成有效的填充和连接。此方法实现了使用文物的固有成分对文物进行加固,在甲骨文物修复中具有独特的优势。石鼓山墓地M3为西周早期一座形制较为特殊的墓葬,墓壁上带有多个壁龛,此类带有壁龛的墓葬不仅出现于关中地区,在甘肃、山西、河南、山东的部分地区也有发现。西周早期壁龛墓源于先周晚期刘家文化、碾子坡文化壁龛墓,墓主族属应与戎狄有关。